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工匠精神,別隻説説

作者:李少威 常務副主編 來源:南風窗 日期:2020-01-19
  缺什麼補什麼,這是中國人的理念。
  傳統的,想要聰明,多吃豬腦,或者長得像腦仁的核桃仁;腰痠背痛,吃羊腰子、豬腰子;皮膚乾燥,來點豬皮或者驢皮膠;需要壯陽,請服牛鞭、鹿鞭、狗蛋蛋。
  今天的,做事浮躁,急於變現,做出來的產品不精緻不高端,賣不了好價錢,就需要工匠精神。
  我不相信傳統的,更不相信今天的。如果説傳統的還有一點安慰劑的作用,今天的則連這一點都沒有。
  有工匠精神,生產的東西會有更高的附加值,最典型的是日本、德國,還有德國為代表的歐洲,這沒錯。但中國人強調工匠精神時,目的是更快地賺錢,而這兩者,磨成粉用水拌勻也捏不到一起去。
  更快地賺錢,是為了迅速“改變命運”,躋身上層,這是中國人最大的慾念。而工匠是一種封建身份,封建的特徵就是各安其分,幾乎沒有社會流動,正因為技藝的沉澱與精進對於社會地位而言根本不會有多少改變,人們只是安安心心做好自己的事情,才有了所謂工匠精神。
  中國歷史上最有名的工匠是魯班,他就生活在封建社會末期—春秋戰國之交。他們家是“世代匠人”,而這正是工匠精神出現的必要環境。做得再出色,也還是匠人,不可能是卿、大夫、士。
  不過很快,中國的封建時代就結束了,秦以後進入了專制皇權時代,龐大的官僚體系逐步開始向社會開放。戰國商鞅變法,掀開社會流動大幕,實行軍功爵制,誰能打誰上;漢代實行察舉徵辟制,誰的道德高、學問好誰上;魏晉實行九品中正制,按圖索驥,誰符合要求誰上;隋唐以後有了科舉制,誰文章寫得好誰上。
  這些正常的社會流動機制大多都有形式主義的一面,實在走不通時,誰能造反並且成功就誰上。除了軍功爵制,只要實打實去玩命並且活下來就會有機會之外,其它如察舉徵辟、九品中正以及科舉,都有極其虛偽的一面。你想要的什麼樣的人上,我就假裝是那樣的人,並且愈演愈烈,到了宋朝以後,道學家橫行天下。某些幾乎一無是處的東西,被正兒八經地崇奉,從而讓國家喪失了發展先機。
  日本和德國以及更多歐洲國家的工匠精神從何而來呢?肯定不是通過輿論主張鞭策出來的。
  歐洲國家在近代化以前,都還處於封建社會,一個不流動的社會,一個階級躍升被壓制千年的社會。
  除了歐洲以及脱胎於歐洲的一些白人國家,最早實現近代化的是日本。唐德剛先生指出,這很大程度上是因為日本的起點和歐洲一樣,都是封建社會。同樣地,日本社會里所具有的工匠精神,也是一種封建社會的文化餘緒。
  研究商業文明的秦朔先生對我説過一個故事。他去德國考察一家生產泰迪熊毛絨玩具的企業,發現車間裏堆放着許多不合格產品,而細看這些不合格產品,與合格品並無差別。詢問之後得到答案:這些產品是上班時不開心的員工製造的,製造者不開心,就可能給消費者帶去同樣的情緒,而泰迪熊是要讓人開心的。在慾念急躁的社會里,很顯然,即便是真有殘次,也經常會被偽裝成正常產品一樣賣出去,變成現金和利潤,這一點我們再熟悉不過了。
  2018年7月份的數據顯示,中國一共有487家電動汽車製造商,幾年時間,發展如此迅速,真讓人驚掉下巴。且不説其中生產了多少垃圾,騙去了多少補貼,至少這種有利全起早的氛圍不可能讓工匠精神成立。有很多中國企業能夠製造出好產品,原因各異,但肯定不是因為工匠精神。
  這邊廂,滿耳朵的工匠精神;那邊廂,滿眼是以創新為名迅速聚攏資本,不管合法非法撈一把就跑的發跡故事。比如賈躍亭,比如問題P2P。
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